Penser-avec (Mitdenken) – penser-après (Nachdenken) – penser-par-soi (Selberdenken)

Réjouissez-vous, et vivez cette joie avec la plus grande passion – c’est ainsi que l’on pourrait brièvement résumer la tâche que se donne la théologie de Karl Barth. Pour Barth, la vie des chrétiennes et des chrétiens est en rapport avec cette grande passion qui devrait déterminer la vie et l’action de l’individu. Mais d’où vient cette joie, et comment puis-je arriver à l’intérioriser ? Barth l’a énoncé de façon très pertinente : « (La Parole de Dieu) m’est advenue dans un sens tout à fait prégnant, j’en suis apparemment devenu conscient seulement à partir du moment où le simple penser-après [Nachdenken] et le penser-avec [Mitdenken], sont devenus un penser-par-soi [Selberdenken], conditionnés par moi-même, à partir du moment où la Parole de l’autre devint ma propre parole. » Penser-avec, penser-après, et finalement penser par soi-même, c’est la voie qui m’amène à prendre au sérieux la tâche propre au protestantisme, qui réside dans la « liberté et la responsabilité de l’individu » . Et cela, on peut le fêter avec joie. Lorsque la Parole d’un autre est devenue ma parole, cela produit une joie durable. En ce sens, nous pouvons alors penser par nous-mêmes, au sens où l’entend Barth, précisément aussi durant le temps de la Passion.

Árpád Ferencz